4 - Δήμος Ζακύνθου

ΠΕΡΙΛΗΠΤΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ
ΜΕΛΕΤΗΣ ΠΑΡΟΧΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΑΥΑΓΟΣΩΣΤΙΚΗ ΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΖΑΚΥΝΘΟΥ 2012

       Ο Δήμαρχος Ζακύνθου προκηρύσσει πρόχειρο διαγωνισμό με σφραγισμένες προσφορές, με κριτήριο κατακύρωσης την χαμηλότερη τιμή για την παροχή υπηρεσιών ναυαγοσωστικής κάλυψης οκτώ (8) θέσεων πολυσύχναστων παραλιών του Δήμου Ζακύνθου σύμφωνα με το άρθρο 20 παρ. 13 του ν. 3731/08 και του ΠΔ 28/80, για την ανάδειξη αναδόχου εκτέλεσης της παραπάνω εργασίας, προϋπολογισμού 73.800,00 με το Φ.Π.Α. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να καταθέσουν προσφορά είτε για μία επιμέρους θέση, είτε για περισσότερες, είτε για το σύνολο των θέσεων που περιγράφονται στη μελέτη.

      Ημερομηνία διενέργειας του διαγωνισμού ορίζεται η 07/06/2012 , ημέρα Πέμπτη και ώρα έναρξης 09:30 π.μ. ώρα λήξης 10:00 π.μ. στα γραφεία του Δήμου Ζακύνθου Πλατεία Σολωμού 1, 29100-Ζάκυνθος. Σε περίπτωση που ο διαγωνισμός αποβεί άγονος θα επαναληφθεί σε επτά ημέρες στον ίδιο τόπο και την ίδια ώρα, δηλαδή 14/06/2012 ημέρα Πέμπτη και ώρα 10:00 πμ

      Στο διαγωνισμό γίνονται δεκτοί αναγνωρισμένοι ανάδοχοι του αντικειμένου που δημοπρατείται και που παρέχουν εχέγγυα άρτιας εκτέλεσης, εγγεγραμμένοι στο οικείο επιμελητήριο ή επαγγελματική οργάνωση.
Κάθε προσφορά θα συνοδεύεται υποχρεωτικά από εγγύηση συμμετοχής υπέρ του συμμετέχοντος για ποσό που θα καλύπτει το 2% της προϋπολογισθείσης δαπάνης, δηλ. 185,00€ για κάθε θέση ναυαγοσώστη ή 1.480,00 € για το σύνολο των θέσεων.
      Περισσότερες πληροφορίες καθώς και τα τεύχη της μελέτης παρέχονται από τις υπηρεσίες του Δήμου κατά τις εργάσιμες ημέρες και ώρες (τηλέφωνο: 26953-61330 κ. Βερτζάγιας).

O ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

 Μποζίκης Στυλιανός

H Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης - Αποχέτευσης Ζακύνθου προκηρύσσει Διαγωνισμό με σφραγισμένες προσφορές.

ΑΔΑ: Β4ΡΠΟΡ8Ζ-Σ2Τ

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ

ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΖΑΚΥΝΘΟΥ

Έργο: ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΓΩΓΩΝ ΔΕΞΑΜΕΝΩΝ ΥΔΡΕΥΣΗΣ

Προϋπολογισμός: 49.200,00 € (με Φ.Π.Α. 23 %)

Πηγή: ΙΔΙΟΙ ΠΟΡΟΙ 2012

Αρ. Πρωτ.: 2458/30-05-2012

Αρ. Μελέτης: 11/2012

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ

Η Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης Αποχέτευσης Ζακύνθου προκηρύσσει πρόχειρο διαγωνισμό με

σφραγισμένες προσφορές, με το σύστημα της προσφοράς ενιαίο ποσοστό έκπτωσης σύμφωνα με τις
διατάξεις του άρθρου 6 του Π.Δ 609/85 καθώς και τις διατάξεις του Ν.1418/84,οπως αυτός τροποποιήθηκε και
συμπληρώθηκε με το Ν.2229/94 και τις δ/ξεις του άρθρου 13 του Ν.2338/95 το οποίο τροποποιεί και
συμπληρώνει το Ν.1418/84,το Π.Δ 609/85 και τον Ν.2229/94,ως επίσης και των Δ/των και Υπουργικών
Αποφάσεων που εκδόθηκαν σε εκτέλεση του Ν.1418/84 και ήθελαν ισχύσει κατά την ημερομηνία
δημοπρατήσεως του έργου, ήτοι τα Π.Δ 23/93 και 85/95, και γενικότερα το Ν. 3669/08 «Κύρωση της
Κωδικοποίησης της Νομοθεσίας Κατασκευής Δημοσίων Έργων» (ΚΔΕ) για την ανάδειξη αναδόχου για την
εκτέλεση του έργου:

ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΓΩΓΩΝ ΔΕΞΑΜΕΝΩΝ ΥΔΡΕΥΣΗΣ

Προϋπολογισμού Δαπάνης 49.200 ευρώ ( με ΦΠΑ 23 %)
Η Δημοπρασία θα γίνει την στις 12 Ιουνίου ημέρα Τρίτη και ώρα 10.00 πμ (λήξη επιδόσεως προσφορών)
στις εγκαταστάσεις του Τμήματος Ύδρευσης, στη θέση «Σταυρός Μπόχαλης» Ζακύνθου.
Σε περίπτωση που ο διαγωνισμός αποβεί άγονος θα επαναληφθεί σε επτά ημέρες στον ίδιο τόπο και
την ίδια ώρα χωρίς νέα δημοσίευση, δηλαδή στις 19 Ιουνίου ημέρα Τρίτη και ώρα 10.00 πμ (λήξη
επιδόσεως προσφορών).
Οι προσφορές υποβάλλονται μόνο στην επιτροπή διαγωνισμού. Δεν γίνονται δεκτές προσφορές
ταχυδρομικά μέσω Πρωτοκόλλου.
Στην δημοπρασία γίνονται δεκτές εργοληπτικές επιχειρήσεις εγγεγραμμένες στο ΜΕΕΠ τάξεως Α1,
Α2, 1η για έργα ΥΔΡΑΥΛΙΚΝ και εργοληπτικές κοινοπραξίες βάσει του άρθρου 3 της απόφασης
ΕΔ2α/01/27/ΦΝ294/18-3-85, καθώς και επιχειρήσεις γραμμένες στα Νομαρχιακά Μητρώα κατηγορίας
Υδραυλικών.
Η εγγύηση συμμετοχής στην δημοπρασία είναι 800 ευρώ. και θα απευθύνεται προς την ΔΕΥΑ ΖΑΚΥΝΘΟΥ
Περισσότερες πληροφορίες δίδονται στα γραφεία της Τεχνική Υπηρεσία της Δ.Ε.Υ.Α. ΖΑΚΥΝΘΟΥ κατά τις
εργάσιμες ημέρες και ώρες, που βρίσκονται στην παραπάνω διεύθυνση και στα τηλέφωνα 26950
43811,43427 (εσωτερικό 3,Μούσουρα Ιουστίνη).

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΕΥΑΖ

ΑΒΡΑΜΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Αγαπητοί μου συμπατριώτες επτανήσιοι,
Είναι μεγάλη η συγκίνησή μου σήμερα, που έχουμε την ευκαιρία να γιορτάσουμε μαζί την εκατοστή τεσσαρακοστή έβδομη επέτειο της ένωσης των νησιών μας με την Ελλάδα.
Ξέρω ότι εδώ στην άλλη άκρη της γης, η καρδιά σας, η σκέψη σας, βρίσκεται κοντά μας, στα νησιά μας. Ξέρω ότι τα τραγούδια σας είναι για τη Ζάκυνθο, την Κέρκυρα, την Κεφαλονιά, την Ιθάκη και τη Λευκάδα. Υποψιάζομαι ότι στη ζωή σας εδώ στην ξενιτιά παλέψατε με Λαιστρυγόνες και επιβιώσατε, αγωνιστήκατε με τους ξένους της χώρας των λωτοφάγων και καταφέρατε να κρατήσετε τη μνήμη σας ζωντανή, αντισταθήκατε στη γοητεία της κάθε Κίρκης που βρέθηκε στο δρόμο σας, κλείσατε τ’ αυτιά σας στα τραγούδια των σειρήνων. Ξέρω πως για σας οι σειρήνες ωχριούν μπροστά στους χορωδούς και τους κανταδόρους μας. Θέλω, όμως να ξέρετε και σεις ότι και η δική μας καρδιά και η δική μας σκέψη βρίσκεται κοντά σας. Βρισκόμαστε κοντά σας και σας στηρίζουμε στο μόχθο σας για μια καλύτερη ζωή. Βρισκόμαστε κοντά σας για να γλυκάνουμε τη νοσταλγία για την πατρίδα με λίγο ήλιο απ’ την πατρίδα που κουβαλάμε στις αποσκευές μας. Αγαπημένοι μου συμπατριώτες, σας εύχομαι «νόστιμον το ήμαρ» που θ’ αντικρίσετε, ο καθένας τη δική του Ιθάκη.
Ο τόπος μας, τα νησιά μας, γεμάτα από ομορφιές και ιδιαιτερότητες , φυσικές και κοινωνικές, ακολούθησαν μια κοινή πορεία, επί 800 χρόνια, ανεξάρτητα από την κυρίως Ελλάδα, και δέχτηκαν επιρροές από τη δύση με αποτέλεσμα να έχουν μια ιδιομορφία εντελώς διαφορετική από τις απέναντι ακτές.
Τα  Επτάνησα, έζησαν κάτω από την Ενετική κυριαρχία από τον 15ο ως τα τέλη του 18ου αιώνα και δε γνώρισαν ποτέ τουρκική κατοχή. Επί Ενετοκρατίας, αποτέλεσαν καταφύγιο του Τουρκοκρατούμενου Ελληνισμού και  έγιναν το χωνευτήρι της γόνιμης αλληλεπίδρασης στοιχείων Ανατολής και Δύσης, απ' όπου «ξεπήδησε ένα κοινό νέο πνεύμα που έμελλε να εκφρασθεί μ' όλες τις μορφές της τέχνης την αρχιτεκτονική, την ποίηση, τη μουσική, το θεατρικό λόγο, τη ζωγραφική». Ο πολιτισμός τους, πλούσιος σε μορφές και πληθωρικός σε έργα, αποτελεί την έκφραση μίας πολύχρονης και πολυκύμαντης ιστορικής περιόδου.
Τα νησιά μας είναι ο τόπος που έφερε στην Ελλάδα, από την Ευρώπη, όλα τα νέα πολιτικά ρεύματα και τις κοινωνικές αναζητήσεις, τα οποία χαρακτήρισαν την σύγχρονη ιστορία της ανθρωπότητας. Είναι η γη που γέννησε τους πρώτους επαναστάτες και τις πρώτες επαναστάσεις.
Στη Ζάκυνθο του 17ου αιώνα, το 1628, ήταν που έγινε η πρώτη αστική επανάσταση στην Ευρώπη: Το ρεμπελιό των ποπολάρων.
Τα Επτάνησα ήταν που υποδέχτηκαν σαν ελευθερωτή το στρατό της επαναστατημένης Γαλλίας, στο όνομα της ελευθερίας, της ισότητας και της αδελφότητας λαών και πολιτών. Το κάψιμο του «λίμπρο ντ’ όρο» ήταν η πρώτη συμβολική πράξη δήλωσης και απαίτησης των ίσων δικαιωμάτων των πολιτών που εκδηλώθηκε ποτέ σε ελληνική γη.  
Η Ιόνιος Πολιτεία ήταν το πρώτο κράτος με αυτοδιάθεση, που δημιουργήθηκε στον ελλαδικό χώρο, στην αυγή του 19ου αιώνα, από το 1800 έως το 1807. Ήταν η πρώτη φορά που ο Ελληνικός λαός είχε κερδίσει το δικαίωμα να κυβερνάται από μόνος του, έστω και με κάποιο περιορισμό, μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453.
Η περίοδος της αγγλικής κυριαρχίας, που κατ’ ευφημισμό ονομάστηκε «προστασία», ήταν η τελευταία και από τις πιο σκληρές «στα ξένα χέρια». Αντίσταση και αγώνας οι επτανήσιοι για να ενωθούν με τη «μητέρα» Ελλάδα, άγριο κυνηγητό και καταπίεση και βασανισμοί και εκτελέσεις οι εγγλέζοι κατακτητές.
Δεν έδωσαν ποτέ σημασία στο χρυσό των αλυσίδων τους οι επτανήσιοι. Πάντα σαν αλυσίδες που έπρεπε να αποτινάξουν από πάνω τους τις είχαν και πάντα γι’ αυτό αγωνίζονταν. Πάντα, κάτω από τον όποιο κατακτητή, όποια και αν ήταν η επίσημη γλώσσα τους, για μητρική τους γλώσσα είχαν τα ελληνικά και θεωρούσαν τους εαυτούς τους έλληνες. Έθρεψαν την αγάπη τους για την Ελλάδα με ποίηση και ποιήματα, με μουσική και τραγούδια, ενώ στον έναν ώμο κρέμαγαν το όπλο και στον άλλο «τη λύρα τη δίκαιη».
Έδωσαν αγώνες και προσέφεραν θυσία τη ζωή τους στο βωμό της ελευθερίας οι πρωτοπόροι επτανήσιοι ριζοσπάστες που πάλεψαν για την ένωση των νησιών μας με το μικρό και νεοσύστατο τότε ελληνικό κράτος. Πόση προσμονή και πόσες ελπίδες και πόσους πόθους λευτεριάς δεν εναπόθεσαν στην ένωση με την Ελλάδα μια Μητέρα Ελλάδα που έπλασαν με τα υλικά της εξιδανικευμένης αγάπης για την πατρίδα και, δυστυχώς, πολύ λίγο ανταποκρινόταν στις προσδοκίες τους.
Είναι κατασκευασμένη αναλήθεια η άποψη που κυριαρχεί στα μαθητικά εγχειρίδια ότι τα Επτάνησα παραχωρήθηκαν σαν δώρο από την Βασίλισσα Βικτωρία προς το νέο τότε μονάρχη της Ελλάδας, το Δανό Πρίγκηπα Γεώργιο Α'. Ήταν ο αγώνας των επτανησίων για ανεξαρτησία, που έφερε την πολυπόθητη Ένωση και αυτή η ένωση αποτέλεσε την πρώτη επέκταση των συνόρων του ελληνικού κράτους 30 περίπου χρόνια μετά τη δημιουργία του. Στις 29 Μαρτίου 1864 υπογράφτηκε  συνθήκη ανάμεσα στην Αγγλία, τη Γαλλία, τη Ρωσία και στο ελληνικό βασίλειο, με την οποία τα Επτάνησα, στις 21 Μαΐου, πέρασαν οριστικά στην ελληνική κυριαρχία.
147 χρόνια τώρα, τα νησιά μας ακολουθούν τη μοίρα του ελληνικού κράτους, έχοντας πάντα συνείδηση της ιδιαιτερότητας που τα χαρακτηρίζει γιατί οι Επτανήσιοι, παρά την επιχειρούμενη ισοπέδωση, συνεχίζουν να φτιάχνουν πατρίδες από ποίηση και μουσική και από κείνο το διάφανο  του αφρού της θάλασσας, με το οποίο ζυμώνονται τα οράματα και οι χίμαιρες των ανθρώπων.

Νέα Υόρκη, 21 Μαϊου 2011

Σοβαρά έχει βλάψει το Δήμο μας, αλλά και συνολικά την Αυτοδιοίκηση η κατάσταση που επικρατεί στη χώρα μας, τόσο σε ότι έχει να κάνει με την οικονομική κρίση, αλλά και από την παρατεταμένη ακυβερνησία του τόπου μας. Ήδη, πολλοί Δήμοι στην Ελλάδα (Περιστέρι, Πέραμα, Πάτρα και άλλοι) ουσιαστικά έχουν αναστείλει τη λειτουργία τους, δεδομένου ότι αυτή  Δήμων βασίζεται στο φιλότιμο των εργαζομένων που εργάζονται απλήρωτοι. Τα οικονομικά της Αυτοδιοίκησης έχουν επιβαρυνθεί δραματικά για δύο λόγους, κυρίαρχα από τη μη χρηματοδότηση από την Πολιτεία και δευτερευόντως από τη δραματική μείωση των εσόδων του Δήμου από τέλη, καθώς οι δημότες, είτε λόγω αδυναμίας (οι περισσότεροι), είτε λόγω της ρευστής κατάστασης που επικρατεί στην ελληνική κοινωνία δεν πληρώνουν τα τέλη τους. Ο Δήμος μας, παρά το γεγονός ότι ήταν και είναι κατάχρεος, λόγω των σωρευμένων χρεών των πρώην καποδιστριακών δήμων και κυρίως των τ. Δήμων Ζακυνθίων και Λαγανά, εντούτοις, μέχρι σήμερα, είναι σε λειτουργία (ενώ πολλοί περίμεναν ότι θα είχε αναστείλει τη λειτουργία του από το 1ο τρίμηνο του 2011) οι εργαζόμενοι λαμβάνουν κανονικά το μισθό τους, οι πολίτες εξυπηρετούνται σε ικανοποιητικό βαθμό (αλλά όχι στο βαθμό που επιθυμούμε), ο Δήμος μας παράγει έργο και υπηρεσίες, καλύπτοντας τις βασικές ανάγκες των πολιτών, όπως, καθαριότητα, ύδρευση, αποχέτευση, αντιπλημμυρικά έργα, εκπόνηση μελετών και δρομολόγηση μεγάλων έργων κ.α.
Όμως, σε αυτή τη φάση που βρισκόμαστε, ο Δήμος μας αδυνατεί να είναι συνεπής στις υποχρεώσεις του απέναντι στους δημότες, ακόμα και σε βασικές ανάγκες τους (π.χ. δημοτικός φωτισμός). Η αιτία που δημιουργεί το πρόβλημα δεν είναι μόνο η αδυναμία του Δήμου, αλλά και η κατάσταση που επικρατεί στην αγορά, όπου κανένας προμηθευτής δεν προμηθεύει το Δήμο αν δεν εξοφληθεί προκαταβολικά, δοθέντος ότι και ο ίδιος πληρώνει τοις μετρητοίς τα υλικά που προμηθεύεται. Όλα αυτά έχουν δημιουργήσει ένα πραγματικό αδιέξοδο, που αυτή τη στιγμή δεν φαίνεται να λύνεται. Ενδεικτικά, σας αναφέρω τα ποσά που λάμβαναν οι πρώην καποδιστριακοί Δήμοι και τα ποσά που λαμβάνει σήμερα ο Δήμος μας:
1.ΚΑΠ (Λειτουργικές δαπάνες): Οι έξι πρώην Δήμοι ελάμβαναν περισσότερα από 600.000€/μήνα, σήμερα ο Δήμος μας λαμβάνει 280.000€/μήνα, όταν οι ανελαστικές δαπάνες (μισθοδοσία, καύσιμα κ.α.) ανέρχονται στις 600.000€/μήνα.
2.ΣΑΤΑ (Χρηματοδότηση για την εκτέλεση έργων): Οι πρώην έξι Δήμοι εκλάμβαναν πάνω από 5.000.000€ ετησίως. Το 2011 ο Δήμος μας έλαβε 2.300.000€ και μέχρι σήμερα δεν έχουμε λάβει ούτε ένα ευρώ.
3.Το ίδιο μειωμένα σε ποσοστό άνω του 50% ήταν για το 2011 τα έσοδα του Δήμου μας για ειδικές δαπάνες, όπως σχολεία, πυροπροστασία κ.α. Για το 2012 δεν έχουμε λάβει ούτε ένα ευρώ.
Μετά από όλα τα παραπάνω, ο κάθε καλόπιστος δημότης μας είναι βέβαιο ότι θα αντιληφθεί το μέγεθος των προβλημάτων που αντιμετωπίζει ο Δήμος μας. Ζητάμε από όλους τους Ζακυνθινούς κατανόηση, αλλά και βοήθεια μέσα από εθελοντικές δράσεις. Θα μπορούσαν οι συνδημότες μας και τους καλώ να το πράξουν, να κόψουν τα χόρτα των δρόμων (του τμήματος εκείνου που είναι μπροστά από την ιδιοκτησία τους) μόνοι τους και να μην περιμένουν το Δήμο, που αυτή τη στιγμή, αλλά και στο άμεσο μέλλον, δεν μπορεί και δεν θα μπορέσει να κόψει, με δικές του δαπάνες, τα χόρτα.

Δευτέρα 28 Μαϊου 2012

Αγαπητέ δήμαρχε της αδελφής πόλης Παβία,
Αγαπητέ Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου,
Αγαπητοί Δημοτικοί Σύμβουλοι και
Πολίτες της Παβία,
εκπροσωπώντας το Δήμο Ζακύνθου, σας μεταφέρω τον πιο θερμό χαιρετισμό και την έκφραση χαράς των πολιτών μας για αυτή την αδελφοποίηση που σήμερα πραγματοποιείται και τυπικά.
Επισφραγίζεται μία προσπάθεια που άρχισε πριν από χρόνια, για την αδελφοποίηση μεταξύ των δύο δήμων μας, και σήμερα βρίσκει το αίσιο τέλος της χαράζοντας μια νέα αρχή, που ελπίζω να είναι εποικοδομητική και για τα δύο μέρη.
Τις δύο πόλεις μας συνδέουν κοινές ιστορικές πορείες, από την εποχή του 19ου αιώνα, ήδη, τότε που Έλληνες και Ιταλοί, ανιχνεύαμε τους «δρόμους για τις πατρίδες» μας, την εποχή που δημιουργούσαμε τις προϋποθέσεις για τη σύσταση των ανεξάρτητων και ενιαίων εθνικών κρατών μας.  
Μας συνδέουν ισχυροί μορφωτικοί και φιλολογικοί δεσμοί, συνάφεια φιλοσοφικής σκέψης και κοινή πορεία στα κλασσικά γράμματα. Ζάκυνθος και Παβία γέννησαν, γαλούχησαν ή φιλοξένησαν μεγάλες μορφές του ευρωπαϊκού ρομαντισμού, των ιταλικών και των ελληνικών γραμμάτων.
Στη Ζάκυνθο γεννήθηκε, στα τέλη του 18ου αιώνα, από Βενετσιάνο πατέρα και Ζακυνθινιά μητέρα, ο μεγάλος των ευρωπαϊκών γραμμάτων, αυτός που χαρακτηρίστηκε ως ο «εθνικός ποιητής της ιταλίας», ο Νικόλαος – Ούγκο Φόσκολος. Στη Ζάκυνθο μεγάλωσε ο Ούγκο Φόσκολος και έφηβος ήρθε στην Ιταλία. Νέο, 30 χρονών τον βρίσκουμε να διδάσκει ρητορική στο Πανεπιστήμιο της Παβία, όπου στις 22 Γενάρη 1809 εκφωνεί την περίφημη εναρκτήριο ομιλία του περί των Αρχών της Λογοτεχνίας.
Στο Πανεπιστήμιο της Παβία φοίτησε και διαμόρφωσε την φιλοσοφική του άποψη και την ποιητική του γλώσσα ο Ζακύνθιος Διονύσιος Σολωμός, μετέπειτα «εθνικός ποιητής της Ελλάδας. Στο νησί μας έγραψε τον «Ύμνο στην Ελευθερία» που, μετά τη δημιουργία του νέου Ελληνικού κράτους», καθιερώθηκε ως εθνικός μας ύμνος.
Μα δεν είναι μόνο το παρελθόν που ενώνει τις δύο πόλεις μας. Σε όλο τον 19ο, τον 20ο και τον 21ο αιώνα ζακύνθιοι φοιτητές φοίτησαν και συνεχίζουν να φοιτούν στο ιστορικό Πανεπιστήμιο της Παβία.
Η οικονομική κρίση που μαστίζει την Ευρώπη, ιδιαίτερα την πατρίδα μου, αλλά και την Ιταλία, μπορεί να αποτελέσει την αφορμή για ανάπτυξη συνεργασιών μεταξύ των παραγωγικών και επαγγελματικών φορέων των δύο πόλεων.
Η αδελφοποίηση Παβία – Ζακύνθου μπορεί να αποβεί δυνατή και ειλικρινής, προάγοντας τις αξίες της φιλίας, της αλληλεγγύης και της αδελφοσύνης μεταξύ των πολιτών των δύο τόπων.
Το πρωτόκολλο αδελφοποίησης  που επίσημα πλέον υπογράφουμε σήμερα, πιστεύουμε και θα επιδιώξουμε να αποφέρει πολύπλευρα και πολλαπλασιαστικά αποτελέσματα στους δύο δήμους μας. Σήμερα ανοίγουμε δρόμους συνεργασίας και κοινών δράσεων, αλλά και αναζήτησης κοινών λύσεων, όπως :
-Η προώθηση και πραγματοποίηση ανταλλαγών στα πεδία του πολιτισμού, της οινολογίας και γαστρονομίας.
-Η ανάληψη πρωτοβουλιών στην κατεύθυνση της γνωριμίας ανάμεσα στις κοινωνίες των δύο δήμων,  δίνοντας προτεραιότητα σε δράσεις που έχουν σχέση με τον τη μορφή και το έργο του Ούγκο Φόσκολο.
-Η προαγωγή συνεργασιών στους τομείς της πολιτικής προστασίας και του εθελοντισμού.
-Η ενεργοποίηση μορφών συνεργασίας για την ανάδειξη των αντίστοιχων τουριστικών πόρων.
-Η συνεργασία για την περιβαλλοντική ανάπτυξη μέσω της ανταλλαγής γνώσης και εμπειρίας ανθρώπινου και τεχνικού δυναμικού.
-Η δραστηριοποίηση κάθε χρήσιμης μορφής συνεργασίας μέσω των Ευρωπαϊκών Προγραμμάτων και Πρωτοβουλιών.  
Η ανάπτυξη των ανωτέρω ανταλλαγών και συνεργασιών μπορεί να αποτελέσει την αφετηρία σε μια πορεία που μπορεί να αποβεί μόνιμη και σταθερή μέσα στο χρόνο.  
Οι στόχοι και οι επιδιώξεις όλων μας για μια καλύτερη ζωή στον κάθε τόπο, στην κάθε πόλη, αλλά και στην Ευρώπη, το κοινό μας σπίτι,  ανιχνεύουν κοινούς δρόμους για την επίτευξή τους. Η αδελφοποίηση που σήμερα υπογράφουμε είναι ο κοινός μας δρόμος για την Ευρώπη των πολιτών της.
Μπορούμε να θυμόμαστε τη σημερινή μέρα,  την 12η Μαΐου 2012, σαν ημέρα ειρήνης, φιλίας και αλληλεγγύης μεταξύ των λαών Ζακύνθου και Παβία.
Κύριε Δήμαρχε, Κυρίες και Κύριοι, ευχαριστούμε για τη φιλοξενία σας στην Παβία.
Καλή αντάμωση στη Ζάκυνθο.

Παβία 1η Μαϊου 2012

Αγαπητοί συνδιοργανωτές της Στοργής,
Αγαπητή κα Πρόεδρε του ΟΚΑΝΑ,
Κυρίες και Κύριοι συμμετέχοντες,

Είναι προφανές ότι η εξάρτηση, με όποια μορφή και αν εκδηλώνεται ή με οποιαδήποτε ουσία και αν δημιουργείται, αποτελεί ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα που μαστίζει τις σύγχρονες κοινωνίες μας.
Χιλιάδες άνθρωποι, αλλά κυρίως παιδιά, έφηβοι και νέοι γίνονται, κάθε χρόνο, όμηροι της εξάρτησης –ιδιαιτέρως από ναρκωτικές ουσίες και αλκοόλ–  και των ανθρώπων που εμπορεύονται αυτές τις ουσίες.
Το πρόβλημα είναι βαθιά κοινωνικό και βρίσκει τις ρίζες του στις παθογένειες του σύγχρονου τρόπου πολιτικής και οικονομικής οργάνωσης της κοινωνίας μας. Η οικογένεια είναι ο πρώτος ιστός της κοινωνίας που υφίσταται τις επιπτώσεις από ένα εξαρτημένο μέλος της.
Οι χρήστες ουσιών είναι ασθενείς, που χρήζουν ψυχιατρικής και όχι μόνο υποστήριξης. Η πρόληψη, η περίθαλψη, η αποκατάσταση και η επανένταξη του εξαρτημένου στην κοινωνία και την παραγωγική διαδικασία πρέπει να γίνουν μόνιμο μέλημα της πολιτείας.
Ο Δήμος μας είναι, και χρειάζεται μόνιμα να είναι, ευαίσθητος δέκτης των απεγνωσμένων μηνυμάτων για βοήθεια, που εκπέμπουν οι ίδιοι οι ασθενείς, οι οικογένειές τους, τα σχολεία.
Η σημερινή εκδήλωση, που συνδιοργανώνουμε με τη ΣΤΟΡΓΗ, το κατ’ εξοχήν αρμόδιο για το θέμα Κέντρο Ψυχοκοινωνικής Υγείας του νησιού μας, εντάσσεται στη μόνιμη μέριμνα του Δήμου Ζακύνθου για το πρόβλημα της εξάρτησης και των επιπτώσεών της στο άτομο και το σύνολο. Από τη στιγμή που δεν μπορούμε να καταπολεμήσουμε τις γενεσιουργούς αιτίες της εξάρτησης, χρειάζεται να καταβάλουμε προσπάθειες ώστε να προλαβαίνουμε την εκδήλωση των φαινομένων της, να αντιμετωπίζουμε τα αποτελέσματά της και να τα ελαχιστοποιούμε τις επιπτώσεις της.
Δεν είμαι ο αρμόδιος να παρουσιάσω, σήμερα, τα στοιχεία και τους αριθμούς που αντικατοπτρίζουν τη ζοφερή κατάσταση της εξάρτησης στη Ζάκυνθο. Αυτό θα το κάνουν οι ομιλητές μας. Εγώ, σαν δήμαρχος, μπορώ να σας πω αυτό που και ο καθένας μας αντιλαμβάνεται γύρω του: το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα οξυμμένο στον τόπο μας. Η ανορθολογική από κάθε άποψη ανάπτυξη του τουρισμού συνέτεινε σε αυτό. Η τοπική μας κοινωνία βρέθηκε ανέτοιμη να αντιμετωπίσει τα μεγάλα προβλήματα που έφερε ένας χαμηλής στάθμης τουρισμός.
Την πραγματοποίηση της σημερινής εκδήλωσης αποφάσισε το Δημοτικό μας Συμβούλιο στις 22 Φεβρουαρίου, με αφορμή την κατάθεση στη βουλή του νέου νομοσχεδίου περί ναρκωτικών.
Είναι προφανές ότι η πολιτεία όλα αυτά τα χρόνια δεν έχει λάβει όλα εκείνα τα μέτρα που απαιτούνται για την αντιμετώπιση του προβλήματος. Τα μέχρι σήμερα μέτρα είχαν μόνο κατασταλτικό χαρακτήρα και οι ποινές αντικαταστούσαν τη φροντίδα των πασχόντων.
Ο νέος «κώδικας περί ναρκωτικών» που κατατέθηκε για συζήτηση στη Βουλή στις 9 Γενάρη 2012
επιχειρεί για πρώτη φορά στη χώρα μας την αποποινικοποίηση της αποκλειστικής ίδιας χρήσης, ενώ, τιμωρεί την κατ' επάγγελμα μεγαλοδιακίνηση ή χρηματοδότηση μεγαλοδιακίνησης ναρκωτικών με ποινή έως ισοβίων και μεγάλα χρηματικά πρόστιμα, χαρακτηρίζει ως κακούργημα την παράνομη διακίνηση ναρκωτικών,
προβλέπει ηπιότερη μεταχείριση για τον δράστη διακίνησης μικροποσότητας ναρκωτικών υπό συγκεκριμένα κριτήρια, όπως είναι η πιεστική ανάγκη εξασφάλισης της δόσης, η έλλειψη σκοπού κέρδους και η ψυχολογική πίεση,
καθιερώνει για πρώτη φορά το δικαίωμα στη θεραπεία και ένταξη σε προγράμματα απεξάρτησης του εξαρτημένου κρατουμένου    και
προβλέπει τη δυνατότητα επιβολής εναλλακτικών μέτρων απεξάρτησης.   
Σημαντική είναι η άποψη που εισάγει ο νέος κώδικας για την αποποινικοποίηση της χρήσης ναρκωτικών, ως πράξης αυτοπροσβολής. Θεωρητικά το ζήτημα είναι κομβικό καθώς ο κάθε άνθρωπος δεν μπορεί παρά να έχει δικαίωμα να διαθέτει  ελεύθερα το σώμα του έστω και για να του δημιουργήσει βλάβες.  Πρακτικά, η άποψη αυτή μπορεί να αποτελέσει την κοινωνική ασπίδα, τόσο για τη μη «αποθήκευση» μεγάλου αριθμού ανθρώπων στη φυλακή, όσο και για την αποφυγή συντήρησης φαινομένων ιδεοληψιών που οδηγούν συνανθρώπους μας στον κοινωνικό αποκλεισμό.
Ο νέος κώδικας για τα ναρκωτικά, που έχει ανάγκη ο τόπος μας, πρέπει να αναδείξει σε αιχμή του δόρατος της εθνικής πολιτικής την πλήρη απεξάρτηση και την κοινωνική επανένταξη, τη  συρρίκνωση κι όχι τη διαχείριση του κοινωνικού αποκλεισμού.
Το νομοσχέδιο φαίνεται να διέπεται από τη σωστή αρχή ότι η θεραπεία – επανένταξη είναι αποτελεσματικότερη όταν διενεργείται σε δομές εκτός φυλακής. Γι’ αυτό και χαιρετήθηκε από κοινωνικούς και ανθρωπιστικούς φορείς, μεταξύ των οποίων και η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου.  
Να είναι, άραγε, αιτία για τη μη προώθηση της ψήφισης του νομοσχεδίου, η εναντίωση σε αυτό ετερόκλητων πολιτικών απόψεων και των κομμάτων που τις εκφράζουν;
Παρ’ ότι το σχέδιο νόμου ήταν σε δημόσια διαβούλευση από τον Αύγουστο του 2011 και παρ’ ότι από τις 9 Γενάρη έχει κατατεθεί για συζήτηση στη βουλή, ακόμα δεν έχει ψηφιστεί.
Η εύθραυστη ενότητα της κυβέρνησής μας, ελπίζουμε να μην αποτελέσει εμπόδιο για τη θέσπιση ενός νόμου που έχουν ανάγκη τα πιο ευάλωτα μέλη της κοινωνίας μας!

Το νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης για την αντιμετώπιση του θέματος των ναρκωτικών έχει αναμφισβήτητα θετικές ρυθμίσεις. Πρέπει να προχωρήσει η ψήφισή του με τις απαιτούμενες βελτιώσεις. Αυτό δεν αναιρεί τις δικές μας υποχρεώσεις, ως τοπική αυτοδιοίκηση και ως τοπική κοινωνία να αφουγκραζόμαστε τις ανάγκες των νέων –ως επί το πλείστον– αυτών ανθρώπων και να παίρνουμε μέτρα για την αποτροπή και πρόληψη του φαινομένου. Μέτρα με φροντίδα και αγάπη γι’ αυτούς που μπορεί να είναι οι φίλοι μας, οι δίπλα μας, τα παιδιά μας.
Η ενημέρωση είναι το πρώτο βήμα για την πρόληψη. Ενημέρωση παντού: στα σχολεία, στο δρόμο, στο στρατό, στην οικογένεια. Και διεκδίκηση από μέρους μας: για περισσότερα και πιο πλουραλιστικά προγράμματα απεξάρτησης, για περισσότερα προγράμματα επανένταξης.
Το πρόβλημα δεν είναι του «ξένου», του «περιθωριακού», του «άλλου». Είναι δικό μας και εμείς οφείλουμε να το λύσουμε. Με ευαισθησία και γνώση. Με κατανόηση και αποφασιστικότητα. Με θέληση και επιστημονικότητα.

Αγαπητοί διοργανωτές της «NEXUS», της 1ης Διεθνούς Έκθεσης Εναλλακτικών Μορφών Τουρισμού στη χώρα μας,
Αγαπητοί συμμετέχοντες στην Έκθεση,

Σήμερα, που η πατρίδα μας, και μαζί η Ζάκυνθος, αλλά και συνολικά η Ευρώπη, βιώνουν την πιο σκληρή ύφεση από την εποχή του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, είναι περισσότερο από ποτέ ανάγκη η στροφή στις πράσινες πολιτικές και την ανάπτυξη της πράσινης οικονομίας, ως βασικές συνιστώσες της τοπικής ανάπτυξης. Oι πράσινες πολιτικές μπορούν να αποτελέσουν την εναλλακτική λύση απέναντι στην ανέχεια και την υποβάθμιση των τοπικών οικονομιών. Και βέβαια, όταν μιλάμε για πράσινη πολιτική στον τομέα του τουρισμού έχουμε πάντα στο νου μας τις εναλλακτικές και ήπιες μορφές τουρισμού και κυρίως τον αγροτουρισμό, τον οικοτουρισμό και στο νησί μας τον θρησκευτικό και πολιτιστικό τουρισμό.
Στη Ζάκυνθο, ιδιαίτερα,
που η αγροτική παραγωγή είναι ακόμα ζωντανή,
που λειτουργεί και αναπτύσσεται ο πρώτος στην Ελλάδα φορέας διαχείρισης περιβάλλοντος στα πλαίσια του Εθνικού Θαλάσσιου Πάρκου,
που τα ζωντανά έθιμα και τελετουργικά σχετίζονται άμεσα με τη θρησκευτική λατρεία
και που ο πολιτισμός δεν είναι ανάμνηση αλλά ζωντανή δημιουργία,  
αρχίζει να γίνεται αποδεκτό όλο και από περισσότερους ότι η ανάπτυξη του τουρισμού
ή θα σέβεται και θα προστατεύει το περιβάλλον, θα ακολουθεί κανόνες αειφορίας και θα προωθεί εναλλακτικές μορφές, που θα αναδεικνύουν και θα προωθούν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του τόπου μας, καθιστώντας βιώσιμη την ανάπτυξη,
ή θα εξαντληθεί μαζί με τους φυσικούς πόρους μας, τους οποίους, το εφαρμοζόμενο μέχρι τώρα μοντέλο ανάπτυξης, έχει υπερεκμεταλλευτεί και οδηγεί στην εξάντληση.

Σήμερα, οι εναλλακτικές μορφές τουρισμού έχουν τόσο πολλές διαστάσεις που θα έλεγε κανείς ότι είναι «κομμένες και ραμμένες» στις προσωπικές ανάγκες του καθενός μας. Αποτελούν ένα σύνολο δραστηριοτήτων που αξιοποιούν το φυσικό κάλλος μίας περιοχής, λιγότερο γνωστής από τα παραδοσιακά θέρετρα, και έχουν στόχο  να μυήσουν τον επισκέπτη (περιηγητή) στα μυστικά της κάθε περιοχής που συνιστούν την «τοπική ταυτότητα», όπως η τοπική αρχιτεκτονική, κουλτούρα, τοπικά προϊόντα, γαστρονομία και γενικότερα όλα τα στοιχεία που συνθέτουν το Φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον του τόπου.
Έτσι, ο επισκέπτης της Ζακύνθου θα μπορεί να γνωρίσει το Εθνικό Θαλάσσιο Πάρκο Ζακύνθου,  να προσκυνήσει τον Άγιο Διονύσιο και να γνωρίσει το πολύτιμο μουσείο της μονής του,  να σεριανίσει στους δρόμους που βάδισαν οι μεγάλοι ποιητές και να θαυμάσει τα έργα της επτανησιακής σχολής στο μουσείο, να μάθει πως παρασκευάζονται τα γλυκά κουταλιού, τα λικέρ και τα προϊόντα από αρωματικά φυτά του γυναικείου Συνεταιρισμού, πως μαγειρεύεται το στιφάδο , από ποίους αμπελώνες και ποιά η διαδικασία  Οινοποίησης του «VERDEA» και του «Αυγουστιάτη»,  πώς υφαίνεται ένα παραδοσιακό υφαντό στον αργαλειό και πώς οι τεχνίτες πέτρας κατασκευάζουν τις δημιουργίες τους και ακόμη θα γνωρίσει ποια είναι τα μονοπάτια του απέναντι βουνού και των αιωνόβιων ελαιώνων.
Σήμερα στο νησί μας βρισκόμαστε σε μια εποχή που αρχίζουμε,
όλοι μαζί, Αυτοδιοίκηση και τουριστικοί παράγοντες,  
να αξιολογούμε τη μέχρι τώρα ανάπτυξη της Ζακύνθου,
να επανακαθορίζουμε τους στόχους      και
να προσδιορίζουμε τι θα κρατήσουμε και τι θ’ αφήσουμε, τι καινούριο θα σχεδιάσουμε και πώς θα το σχεδιάσουμε. Βρισκόμαστε σε μια εποχή συνολικών ανακατατάξεων, κατά την οποία πρέπει να περιγράψουμε από κοινού τη Ζάκυνθο που θέλουμε για το μέλλον, να επανακαθορίσουμε και να σχεδιάσουμε το μοντέλο ανάπτυξής της. Χρειάζεται αυτή η συνεργασία, για να συνδιαμορφώσουμε σχέδια και να συνυπογράψουμε προγράμματα τουριστικής ανάπτυξης –που δεν μπορεί πια να είναι μόνο ποσοτική αλλά χρειάζεται να γίνει και ποιοτική– , έχοντας πάντα υπ’ όψιν την προστασία και διαχείριση του περιβάλλοντος, την κοινωνική πρόοδο και πολιτισμική – πολιτιστική καλλιέργεια, καθώς επίσης και την οικονομική μεγέθυνση στον τόπο.

Εμείς, ο Δήμος Ζακύνθου, είμαστε διατεθειμένοι να εφαρμόσουμε στον τομέα του τουρισμού, πολιτικές που θα αποθαρρύνουν την επέκταση του μαζικού τουρισμού και θα προωθούν:
-παρεμβάσεις και έργα για τη βελτίωση, αναβάθμιση και ποιοτική εξέλιξη του τουρισμού στις ήδη αναπτυγμένες περιοχές του Δήμου μας.
-ανάπτυξη συνεργασίας με τον Οργανισμό Εθνικού Θαλάσσιου Πάρκου Ζακύνθου για την εφαρμογή ήπιων μορφών τουρισμού στις περιοχές του Πάρκου.
-ενίσχυση των αγροτουριστικών μονάδων, όπου αυτές αναπτύσσονται ή θα αναπτυχθούν .
-ενθάρρυνση των επενδύσεων στις ήπιες, εναλλακτικές μορφές τουρισμού, και ιδιαίτερα, αγροτικού και οικολογικού τουρισμού μορφές που εξασφαλίζουν ποιοτική αναβάθμιση και επιθυμητούς ρυθμούς οικονομικής αύξησης, χωρίς να εξαντλούν το περιβάλλον και τους φυσικούς πόρους, ενώ ταυτόχρονα αναδεικνύουν σε παράγοντα ανάπτυξης, την ιστορία, τον πολιτισμό και την ιδιαίτερη ταυτότητα του τόπου.
-ενίσχυση του θρησκευτικού και πολιτιστικού τουρισμού με την προβολή των ιδιαιτεροτήτων της Ζακύνθου.

Ο Αγροτουρισμός, με ανάπτυξη κυρίως στα Ορεινά, στις περιοχές της Ρίζας και του Κάμπου,
ο Οικολογικός τουρισμός, ιδιαίτερα στις περιοχές του Θαλάσσιου Πάρκου,
ο Πολιτιστικός τουρισμός, κυρίως στα ιστορικά μονοπάτια της χώρας με τα μνημεία της τέχνης, τους απόηχους της μουσικής και τους ψιθύρους της ποίησης,
ο Περιηγητικός Τουρισμός, στα περιβαλλοντικά μονοπάτια των ορεινών μας,  και,
ο θρησκευτικός τουρισμός στο νησί του Αγίου Διονυσίου, του κατανυκτικού Μεγαλοβδόμαδου, της θριαμβευτικής Ανάστασης και της εκτυφλωτικής Λαμπρής,
είναι μορφές που έχουν αρχίσει να αναπτύσσονται και μπορούν να ενισχυθούν αναδεικνύοντας την ιδιαιτερότητα της κάθε περιοχής.
Ο Τουρισμός αυτός, απαιτεί υποδομές καλού γούστου, (όχι απαραίτητα ιδιαίτερα δαπανηρές) με σεβασμό στο τοπίο, στο φυσικό και δομημένο περιβάλλον, τόσο όσον αφορά στα δημοτικά έργα όσο και στις ιδιωτικές επενδύσεις. Ευνοεί τη διατήρηση και εξέλιξη των συνηθειών, των ηθών και εθίμων του τόπου. Αναδεικνύει την ιστορία και τον πολιτισμό μας. Δίνει τη δυνατότητα επέκτασης της Τουριστικής περιόδου σε όλο το χρόνο. Ευνοεί τη σύνδεση δραστηριοτήτων και επιχειρήσεων μέσω δικτύων. Αναζωογονεί την πόλη και την εμπορική της κίνηση, τα χωριά και την ισόρροπη ανάπτυξή τους. Προσελκύει ποιοτικά αναβαθμισμένο τουρισμό και επισκέπτες ειδικών ενδιαφερόντων.

Υπάρχουν πρωτοπόροι στον τομέα που έχουν ήδη επενδύσει σε εναλλακτικές μορφές τουρισμού στο νησί μας. Οι Κοινοτικές Πρωτοβουλίες και τα Προγράμματα ανάπτυξης του Αγροτικού Χώρου, όπως το LEADER, το ΟΠΑΑΧ και το ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΠΑΛΤΑΤΖΗΣ ευνόησαν και ευνοούν την ανάπτυξη αγροτουριστικών μονάδων στη Ζάκυνθο, είτε με τη μορφή καταλυμάτων, είτε με τη μορφή επισκέψιμων αγροκτημάτων, οινοποιείων κλπ.  
Σήμερα στο νησί λειτουργούν 16 αγροτουριστικές μονάδες που διαθέτουν 150 κλίνες, και ακόμα 2 επισκέψιμα αγροκτήματα και 4 επισκέψιμα οινοποιεία. Το πολύ ενθαρρυντικό είναι ότι, σύμφωνα με όσα είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε, η πληρότητα των αγροτουριστικών καταλυμάτων αγγίζει το 100% επί 90 ημέρες το χρόνο.  
Δεν μπορώ να ισχυριστώ ότι ο εναλλακτικός τουρισμός προσδιορίζει, σήμερα, το μοντέλο ανάπτυξης της Ζακύνθου. Γίνονται όμως βήματα σε αυτή την κατεύθυνση.
Οι απαιτήσεις των καιρών επιβάλλουν να προχωρήσουμε με φαρδείς δρασκελισμούς προς τη διαμόρφωση του νέου εναλλακτικού τουριστικού προτύπου.

Η συμμετοχή μας, σήμερα, στη διεθνή έκθεση γίνεται δυστυχώς σε δυσμενείς παγκόσμιες συνθήκες βαθιάς και γενικευμένης οικονομικής κρίσης, στην αιχμή του δόρατος της οποίας βρίσκεται η Ελλάδα, αίρουσα τις αμαρτίες όλου του συστήματος της ευρωπαϊκής, αν όχι της παγκόσμιας οικονομίας.
Εμείς είμαστε εδώ για να σας καλέσουμε στην Ελλάδα, στα Ιόνια, στη Ζάκυνθο, όχι του ραχατιού και της τεμπελιάς – όπως διατείνονται κάποιοι από τους δανειστές μας –, αλλά στην Ελλάδα των ανθρώπων του μόχθου και της εργασίας, της άψογης φιλοξενίας που συνεχίζει την παράδοση χιλιετιών, της ευγένειας και του πολιτισμού.  
Σήμερα, που η πατρίδα μου η Ελλάδα, ο τόπος μου, η Ζάκυνθος, αλλά και συνολικά η Ευρώπη, βιώνουν την πιο σκληρή ύφεση από την εποχή του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ο τουρισμός μπορεί να αποτελέσει τη γέφυρα των λαών της Ευρώπης για να γνωρίσουν πραγματικά ο ένας τον άλλον και να  εκδηλώσουν την αλληλεγγύη τους.
Κάντε τις διακοπές σας στην Ελλάδα, επισκεφθείτε το νησί μας, τη Ζάκυνθο, όχι μόνο γιατί έτσι θα ενισχύσετε την οικονομία μας, αλλά και γιατί θα ανταμειφθείτε με μαγικές διακοπές που θα σας μείνουν αξέχαστες.
Η Ζάκυνθος, το νησί που πλέει στη θάλασσα, συνδέοντας το Ιόνιο της Ανατολής με την Αδριατική της Δύσης, διασχίζοντας τις εποχές της ιστορίας του ανθρώπου, έχει μια αδιάλειπτη ιστορική παρουσία από την νεολιθική εποχή μέχρι σήμερα. Είναι η «υλήεσσα» του Ομήρου, το μυρωμένο φιόρο του Λεβάντε των Ενετών, το Τζάντε του Λουδοβίκου Σαλβαντόρ και των ρομαντικών ποιητών του 19ου αιώνα.
Η Ζάκυνθος, στο σταυροδρόμι Ανατολής και Δύσης, υπήρξε για αιώνες ο τόπος που αναπτύχθηκαν γόνιμες αλληλεπιδράσεις λαών και πολιτισμών παράγοντας μια νέα ταυτότητα, που βρήκε  έκφραση σε όλες τις μορφές της τέχνης.
Μα στη Ζάκυνθο δεν σας προσκαλούμε, μόνο, για την ιστορία και τον πολιτισμό της, που δεν αποτελούν μόνο παρελθόν, αλλά και ζωντανή σημερινή πραγματικότητα. Σας καλούμε και για να απολαύσετε έναν ολόλαμπρο ήλιο, τις ακρογιαλιές με την ωραιότερη άμμο της Μεσογείου, τη μοναδικότητα του Εθνικού Θαλάσσιου Πάρκου, χώρου ωοτοκίας της θαλάσσιας χελώνας careta-careta και ευδοκίμησης σπάνιων ειδών χλωρίδας και πανίδας. Σας καλούμε για να απολαύσετε τη μοναδική φιλοξενία των ζακυνθινών, ανθρώπων πρόσχαρων και ευγενικών, περιποιητικών και έντιμων. Σας καλούμε για να απολαύσετε μια κατάσπαρτη και καταπράσινη Ζάκυνθο σπάνιας φυσικής ομορφιάς, γεμάτη καμπύλες και κοιλότητες, λόφους, κάμπους, κόλπους και κολπίσκους. Ελάτε να περπατήσετε στα γραφικά δρομάκια και τους πλατιούς δρόμους που μεγάλωσαν και περπάτησαν μεγάλοι Έλληνες και Ευρωπαίοι ποιητές.
Ο επισκέπτης της Ζακύνθου θα χαρεί έναστρες νύχτες γεμάτες μυρωδιές, ήχους και φως, γεμάτες αρώματα λουλουδιών, μουσικές και φεγγαρόφωτο.
Η Ζάκυνθος σας υπόσχεται μακριές νύχτες σύγχρονης διασκέδασης σ’ ελαιώνες κι’ ακρογιαλιές.
Στη Ζάκυνθο θα βρείτε όλες τις μορφές του τουρισμού, που επιθυμείτε και ταιριάζουν στις απαιτήσεις και τις οικονομικές σας δυνατότητες. Σύγχρονα μεγάλα ξενοδοχειακά συγκροτήματα, μικρές κομψές βιλίτσες, άνετα κομψά δωμάτια, παραδοσιακά αγροτόσπιτα για αγροτικό και οικολογικό τουρισμό. Εστιατόρια υψηλών γευστικών απολαύσεων και παραδοσιακές ταβέρνες με το φρέσκο και νόστιμο σπιτικό φαγητό της ντόπιας κουζίνας. Ντόπια αγροτικά προϊόντα και τρόφιμα υψηλής ποιότητας και θρεπτικής αξίας. Και πάνω απ’ όλα, παντού θα δεχθείτε άψογες υπηρεσίες από πρόθυμο και εξυπηρετικό προσωπικό.
Φέτος σας περιμένουμε στην Ελλάδα, στη Ζάκυνθο. Όχι για να διαπιστώσετε αν αξίζουμε τα χρήματά σας ή όχι, αλλά για να γνωρίσετε τον τόπο μας και τους ανθρώπους του. Απολαύστε το νησί μας με το  πνεύμα και το σώμα σας. Αφήστε ελεύθερες όλες τις αισθήσεις σας να δουν, ν’ ακούσουν, να μυρίσουν, να ψαύσουν και να γευτούν μια Ζάκυθο γιομάτη θαύματα και μάγια.

Στην πνευματική μας γεωγραφία,
αν ο Σολωμός είναι ένα ορόσημο σε ύψος,
ο Παλαμάς είναι ένα ορόσημο σε πλάτος.
Έτσι χαρακτηρίζει από κοινού τους δύο ογκόλιθους της ποίησής μας ο Μάρκος Αυγέρης.
Αληθινοί  Τιτάνες των ελληνικών γραμμάτων, που η μορφή τους φαντάζει πάντοτε ανάμεσα στις φωτεινότερες, μέσα στο πνευματικό Πάνθεο των νεοτέρων χρόνων.
Μα δεν είναι αυτό το μόνο κοινό των δύο μεγάλων ποιητών μας.

Ο Κωστής Παλαμάς γεννήθηκε δύο χρόνια μετά το θάνατο του Διονυσίου Σολωμού. Ήταν αυτός που έμελλε να αναγεννήσει και να βγάλει από το αδιέξοδο την νεοελληνική ποίηση αυτή την ποίηση που ο Σολωμός θεωρείται γεννήτοράς της.

Ο Κωστής Παλαμάς έζησε 8, καθοριστικά για την ανάπτυξή του και τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του, χρόνια της νιότης (1867 – 1875) στο Μεσολόγγι. Εδώ έμαθε γράμματα, εδώ έπλασε χαρακτήρα και πήρε ερεθίσματα. «Μεσολόγγι» τιτλοφορείται το πρώτο του ποίημα.
Ο Διονύσιος Σολωμός συνέθεσε το έργο της ζωής του, τον «Ύμνο στην Ελευθερία» ακούγοντας από το Λόφο του Στράνη, στη Ζάκυνθο, τη βουή από το πολιορκημένο Μεσολόγγι. Όσο και αν κάποιοι αμφιβάλλουν για το πόσο μπορεί ν’ ακούγονταν οι τουφεκιές, εμείς ξέρουμε ότι, όπως είχε «πάντ’  ανοιχτά, πάντ’ άγρυπνα τα μάτια της ψυχής» του, έτσι ανάλογα μπορούσε και ν’ αφουγκράζεται τις βουές του κόσμου και της εποχής του.
Ο Διονύσιος Σολωμός έκανε έργο ζωής (το έγραφε σε όλη την ωριμότητά του), τους «Ελεύθερους Πολιορκημένους», εμπνευσμένο και αφιερωμένο   στους ηρωικούς Μεσολογγίτες, το ποίημα – σταθμό στα ελληνικά γράμματα, όχι μόνο για τη μορφή αλλά και για το φιλοσοφικό του περιεχόμενο. Το έργο που ακροβατεί μεταξύ ονειροφαντασίας και ρεαλισμού, μεταξύ  της πολύβουης ζωής και της άκρας του τάφου σιωπής, ανάμεσα στην οργιαστική φύση που σε καλεί και την ανάγκη της θυσίας που σε σπρώχνει. Είναι το έργο που μια ζωή έγραφε και ποτέ δεν έγραψε ο Σολωμός, όπως χαρακτηριστικά λέει ο Βάρναλης. Και είναι για τους Μεσολογγίτες.
Ποιητής του «Ύμνου», του «Ύμνου εις την Ελευθερία», του εθνικού μας ύμνου, ο Διονύσιος Σολωμός. Ποιητής των Ύμνων, ο Κωστής Παλαμάς πολλοί ύμνοι κοσμούν το έργο του ο «Ύμνος της Ζωής», ο «Ύμνος των Αιώνων», ο «Ύμνος στον Παρθενώνα», ο «Ύμνος της Αθήνας», ο «Ορφικός Ύμνος», ο «Δελφικός Ύμνος» και πάνω απ’ όλους, ο «Ολυμπιακός Ύμνος».
 
Ο Παλαμάς και ο Σολωμός έχουν κοινά στοιχεία στο έργο τους. Είναι οι ποιητές της Ελευθερίας, της Απελευθέρωσης, της δόξας, της αγάπης για την πατρίδα μια πατρίδα που δεν άξιζε τη δεινή θέση που βρισκόταν τότε, όπως δεν την  αξίζει και τώρα.
«Το χάραμα επήρα
του Ήλιου το δρόμο,
κρεμώντας τη λύρα
τη δίκαιη στον ώμο,
κι’ απ’ όπου χαράζει
ως ότου βυθά,

τα μάτια μου δεν είδαν τόπον ενδοξότερον
από τούτο το αλωνάκι .»
γράφει ο Σολωμός από τη μια μεριά, ενώ ο Παλαμάς είναι σαν ν’ απαντάει, χρόνια μετά
«Στο χώμα τούτο πάντα ανθούνε
κι έχουν αθάνατη ζωή
και μας θαμπώνουν, μας μεθούνε
νεράιδες, ήρωες, θεοί!»

Και οι δύο μεγάλοι της ποίησής μας έζησαν τη ζωή τους με τρόπο που μπορεί να χαρακτηριστεί από τίτλους ποιημάτων τους, όπως υποστηρίζουν αναλυτές της ζωής και του έργου τους.
«Ελεύθερος Πολιορκημένος» έζησε, ιδιαίτερα τα χρόνια της Κέρκυρας, ο Σολωμός μια «Ασάλευτη Ζωή» πέρασε τα χρόνια της Αθήνας ο Παλαμάς.

Και εκεί που σταματούν οι ομοιότητές τους, αρχίζει να μιλά ο Παλαμάς για το Σολωμό.  Σαν θαυμαστής,  σαν μελετητής, σαν κριτικός.
«Ο Παλαμάς είναι ο πρώτος που εισάγει στη γραμματολογική συνείδηση την έννοια της Επτανησιακής Σχολής…τη σχέση της με το Σολωμό και το ρόλο της» (Βενετία Αποστολίδου).
Στην κριτική του Παλαμά, ο Σολωμός, παίρνει τη μορφή του λογοτεχνικού κανόνα.
Κατά τον Παλαμά: «ο Σολωμός είναι ο μεγάλος του λυρισμού, της ποιητικής γλώσσας και των επικολυρικών αποσπασμάτων του υψηλού» και ακόμα υποστήριξε ότι ο Σολωμός συνδύασε «τη γερμανική του νοήματος βαθυσυγνεφιά προς την ελληνική φωτεινότητα της μορφής».
Το 1901, ο Παλαμάς γράφει το κείμενό του: «Σολωμός. (Η ζωή και το έργο του)», δηλαδή τα προλεγόμενά του στην έκδοση «Απάντων των Ευρισκομένων» του Σολωμού της «Βιβλιοθήκης Μαρασλή».
Το 1902 δημοσιεύει ποίημα με τίτλο «Ύμνος», αφιερωμένο στο Διονύσιο Σολωμό, στην εφημερίδα «Νέον Άστυ». (30-5-1902).
Το 1921 γράφει τον πρόλογο στην έκδοση του Ελευθερουδάκη «Απάντων των Ευρισκομένων» του Σολωμού.
Το 1925, με το άρθρο του «Το Μεσολόγγι στην Ποίηση», ο Παλαμάς ανοίγει το κεφάλαιο των ενστάσεών του απέναντι στη σολωμική ποίηση. Με το Βάρναλη και τον Παλαμά αρχίζει μια ατέλειωτη φιλολογική συζήτηση για το Σολωμό και το έργο του που δεν έχει κλείσει ακόμη και ούτε φαίνεται να κλείνει σύντομα. Μα για τον Παλαμά, το έργο του Σολωμού παραμένει «λίγα λαμπρά συντρίμματα των αιθερίων κόσμων».
Για τον Παλαμά, κριτικό, μελετητή, ερευνητή, πρωτεύει η αλήθεια (επικαλούμενος άλλωστε και τη γνωστή σολωμική ρήση περί εθνικού ό,τινος είναι αληθινού), «ακόμα κι αν έτρεχε κίνδυνο να’ βγει σμικρυμένη κάπως η δόξα του ποιητή».

Δεν είναι φιλολογική τούτη η συνάντησή μας. Γι’ αυτό θα σταματήσω εδώ. Μα επιτρέψτε μου να κλείσω αυτή τη μικρή αναφορά στους μεγάλους της υψηλής ποίησης, που ενώνουν τις δυό μας  πατρίδες, το Μεσολόγγι και τη Ζάκυνθο, με τα λόγια του Παλαμά για το έργο του Σολωμού: « Ότι κάνω δεν είναι κριτικός λόγος για το τραγούδι του Σολωμού πέστε το καλύτερα μια συνοδεία του τραγουδιού πάνω σε μια κιθάρα αγάπης».

Στις δύσκολες μέρες που ζούμε σήμερα, μέρες κρίσης, όχι μόνο οικονομικής, αλλά και πολιτισμικής και αξιών, έχουμε ανάγκη περισσότερο από ποτέ την ποίηση και τους ποιητές, για να μας εμφυσήσουν νέες αξίες για να παλέψουμε ή παλιές και ακατάβλητες αξίες για να ξαναφέρουμε στη ζωή μας.
Αγαπητά μου παιδιά, τα δυο σχολειά σας, που φέρνουν τα βαριά ονόματα των ποιητών μας στη μετώπη τους, αυτά που σήμερα αδελφοποιούνται, είναι εκείνα που μπορούν να αποτελέσουν το σημερινό, δικό σας και δικό μας «τραγούδι πάνω σε μια κιθάρα αγάπης». Για να ξαναποκτήσουμε την ελπίδα πως «ό,τι είναι αληθινό είναι και εθνικό» και σήμερα πια μπορεί να γίνει και οικουμενικό.

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ
ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ
ΖΑΚΥΝΘΟΥ

ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Ζάκυνθος 24/05//2012
Αριθ. Πρωτ: ΤΤ 1834
Αριθ. Μελέτης: 24/2012

ΑΔΑ: Β495ΟΡ8Ζ-ΠΝΚ

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ ΔΙΑΓΝΙΣΜΟΥ (ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟΣ)
Η Δημοτική Επιχείρηση Ύδρευσης Αποχέτευσης Ζακύνθου προκηρύσσει πρόχειρο επαναληπτικό διαγωνισμό με σφραγισμένες προσφορές και κριτήριο επιλογής τη χαμηλότερη τιμή, για την ενέργεια
«ΠΡΟΜΗΘΕΙΑ ΚΑΥΣΙΜΩΝ - ΛΙΠΑΝΤΙΚΩΝ», προϋπολογισμού 73.800 € (συμπεριλαμβανομένου του
Φ.Π.Α. 23%) σύμφωνα με τις διατάξεις της Υ.Α. 11389/93 «Ενιαίος Κανονισμός Προμηθειών Οργάνων
Τοπικής Αυτοδιοίκησης». Ο διαγωνισμός θα γίνει την Τετάρτη 30/05/12 και ώρα 10:30 π.μ στα γραφε-
ία της Δ.Ε.Υ.Α.Ζ., που βρίσκονται στην πόλη της Ζακύνθου, οδός Διον. Ρώμα 1 (Κτίριο ΞΕΝΙΑ).
Η προμήθεια χρηματοδοτείται από ιδίους πόρους της Δ.Ε.Υ.Α.Ζ. και περιλαμβάνει καύσιμα και λιπαν-
τικά που χρησιμοποιούνται στα μεταφορικά μέσα, στα οχήματα έργων και στον ηλεκτρομηχανολογικό
εξοπλισμό της Επιχείρησης.
Δικαίωμα συμμετοχής στον διαγωνισμό έχουν φυσικά ή νομικά πρόσωπα της ημεδαπής ή της αλλο-
δαπής ή συνεταιρισμοί που ασχολούνται με την παραγωγή ή την προμήθεια καυσίμων και λιπαντικών
καθώς κι ενώσεις προμηθευτών που υποβάλλουν κοινή προσφορά.
Οι συμμετέχοντες, κατά τη φάση του διαγωνισμού, θα πρέπει να καλύπτουν τα κριτήρια συμμετοχής
που αναφέρονται στο άρθρο 7 του Ε.Κ.Π.Ο.Τ.Α.
Η εγγύηση συμμετοχής στον διαγωνισμό αντιστοιχεί σε ποσοστό 2% επί της συνολικής προϋπολογισ-
θείσης δαπάνης με Φ.Π.Α.
Η διάθεση των τευχών του διαγωνισμού θα γίνεται από το Γραφείο Προμηθειών της Δ.Ε.Υ.Α.Ζ., μέχρι
και τις 29/05/12 και ώρα 13:00 (τηλ. επικοινωνίας 29650 43427, Εσωτ. 12, fax 26950 24099, email:
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. – Υπεύθυνες επικοινωνίας: Ζελίκα Μαρούδα, Δώρα Μπαταγιάννη) .
Η κατάθεση των προσφορών θα γίνει στα γραφεία της Δ.Ε.Υ.Α.Ζ., ενώπιον της επιτροπής διενέργειας
του διαγωνισμού, την Τετάρτη 30/05/12 και ώρα 10:00 έως 10:30 π.μ. Προσφορές μπορούν επίσης
να αποστέλλονται στην παραπάνω διεύθυνση με οποιονδήποτε τρόπο επί αποδείξει, με την προϋπό-
θεση ότι αυτές περιέρχονται στην παραπάνω υπηρεσία, μέχρι την προηγούμενη της ημερομηνίας διε-
νέργειας του διαγωνισμού, με ευθύνη του προσφέροντος. Κατά την αποσφράγιση των προσφορών
μπορούν να παρίστανται οι διαγωνιζόμενοι ή οι νόμιμοι εκπρόσωποί τους.

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΗΣ Δ.Ε.Υ.Α.Ζ.

Παναγιώτης Αβράμης